方圆
搜索"方圆" ，找到 以下影视作品
主演：
/
孙悦斌
剧情：
大型高清电视纪录片《千年菩提路》项目简介项目名称：《千年菩提路》出品方：北京嘉源海文化传媒有限公司中央新闻纪录电影制片厂项目类型：大型高清电视纪录片集数设置：发行版42集每集30分钟播出版未定项目定位：佛教自2000年前的东汉时期传入中国后,于弥补儒学在人的终极关怀方面的欠缺之余,又与中国本土文化从不断碰撞融合,而至于生根发芽,最终成为支撑整个华夏民族的三大文化基石之一。大型高清电视纪录片《千年菩提路》将深入中国大地乃至周边邻国的名山古刹，探寻历代高僧苦修弘法的悲行大愿，以历史和人文为审美取向，避免教理教义的讲解及探究，以期梳理出一条中国佛教传承、发展2000年的历史脉络，还中国佛教原本清晰的形象。创作缘由：永平8年，公元65年，古印度僧人摄摩腾、竺法兰徒步穿越帕米尔高原，以白马驮带经书和佛的画像，来到东汉辉煌的首都洛阳。自此，一个名叫“佛陀”的印度圣者那智慧的声音便在广袤的中国大地上回响了2000年。从悠远到真切，由隐约而振聋发聩。今天，我们看到汉语、藏语、巴利语等三个语系佛教在中国大地上并存，我们看到谈佛学佛的人越来越多，我们看到佛教名山的香火日炽一日。但是另一方面，由于历史的原因，这一派兴盛的背后，人们对佛教的误解其实是越来越多，距离佛陀的智慧也越来越远了。那么佛教为何选择了中国？儒释道曾经有过怎样的碰撞与融合？历代大德高僧谱写了多少传奇华章？佛教又为每个华夏子民构筑了怎样一个精神的家园？已故前中国佛协主席赵朴初居士曾经这样写道：“人类文化发展是一个连续不断的过程，传统文化和现代文化不可能完全割断。我们要汲取传统文化中一切有价值的精华来充实发展社会主义的民族新文化。中国传统文化也包括佛教文化在内。”正是基于这样的认识，基于全面梳理中国佛教历史的宏大愿心，基于建设和谐社会的现实需要，历经五年精心筹备，我们终于获准走进中国大地的每一个佛门重地，用我们的镜头记录下那一尊尊庄严的佛像，那一处处修行的胜境，那一摞摞传播久远的经书，那一个个存留在历史中的高僧大德。这是一个难得的机缘。这是一次规模空前的制作。有中共中央统战部、中国国家文化部、国家民委、国家宗教事务局、国家旅游局、国家文物局等国家六大部委鼎力支持，有楼宇烈、温金玉、李应来、陈红星等一批中国佛教界专家和学者，为节目的内容严格把关，我们有充分的理由相信，《千年菩提路》必能于尽展中国佛教魅力之余，引领我们每一个人，对中国佛教的历史及现状进行一次全方位的探寻和解读。制作阵容：《千年菩提路》将采用目前最先进的HD高清电视技术，按照国际标准进行拍摄和制作。其创作团队云集了当下中国纪录片创作的精英。在《故宫》原班创作队伍的基础上，摄制组还在音乐创作、三维制作以及再现拍摄等环节上邀请国内外的顶尖专业人士和制作团队加盟。他们的到来无疑将为该片的制作水准提供强劲的保障。主要内容：《千年菩提路》将以寺庙的兴衰、人物的命运、不同佛教宗派的法脉传承为线索，勾勒中国佛教2000年来传播和发展的历史轨迹。其主要内容涉及32个在中国佛教史上具有代表性的寺庙以及与之相关的大德高僧。附分集梗概：白马驮经（上、下集）新的千年已经来临。当时间带着战争的硝烟，以及无数帝王将相、名流高士渐渐远去以后，在中国洛阳，在古老的邙山脚下，一个来自朝圣者的顽强足音，已经在洛河北岸绵延流淌了2000年。集中了中国有佛教以来许许多多个“第一”的白马寺，传说其名字源于“永平求法”，源于“白马驮经”的故事。今天，我们蓦然回首，却发现当年求来的竟是一种更加开阔的思维，而白马驮来的是我们祖先所未曾关注过的整整一个人类彼岸的世界，是中华民族所赖以繁衍传续的其中一块文化的基石。白马寺的故事告诉我们，中国佛教绝不仅仅是佛像、佛经、僧尼和寺庙，佛教其实就在每一个中国人的一言一笑中，佛教就在你和我同样流淌的血液里。净土信仰（上、下集）自魏晋以降，净土信仰以其简单易持的修行法门赢得了广泛的影响，以至于今天已经成为信众最多的一个佛教宗派。翻开2000年的中国佛教发展史，我们可以看到，在早期印度佛教与中国本土文化的初步融合，在佛教由高墙大院的皇宫秘术逐步演变成为中国普罗大众的精神资粮，在佛教不断走向中国本土化的每个进程中，净土信仰无不起过至关重要的作用。现在，仅凭口宣“南无阿弥陀佛”以及手持念珠这两个由净土宗流传下来符号，每一个中国人都能迅速勾画出一个中国佛教僧侣的标准画像。而这一切，居功至伟的不能不首推庐山东林寺的释慧远。他以及他以后的历代净土祖师们的身体力行对中国历史的影响广泛且深远。东行记（上、下集）他是一个外国人，却一路东行来到中国，不惧危难，以弘扬佛法为己任；他的一生充满传奇，曾于出家后被迫娶妻生子，曾被指责不守法度；他被皇帝视为国之重宝，从而直接导致了一场抢夺他的战争；他在当时世界的中心——长安主持着规模空前的佛经译场；他对弟子立下誓言，自己主持翻译的佛经300余卷，如果没有谬误，那么他的身体焚化后，舌头将不会焦烂。他，就是所译汉语佛经至今流传最广的一代佛学大师——鸠摩罗什。师戒自从有了僧团，随后就有了戒律。那么什么是戒律呢？弘一法师说：“……有一天佛看到地下不甚清洁，佛随手就拿扫帚来扫地，于是许多的大弟子，看到佛既亲身扫地，也就过来帮扫，一时就扫得十分清洁。扫了之后，佛即到讲堂里去说法，说：若人扫地，能得五种功德……”惟贤法师说：“……僧团生活本来没有戒律，比如过午不食吧，有一次一个僧人夜晚去乞食，正好下大雨，雷电中一位孕妇看到了，吓倒在地，于是妇人向佛抱怨。以后，佛就规定过午不食了。……戒律被制定出来很多年都没有人犯规，是在多年以后才有人犯戒。……”在福鼎的平兴寺，我们看到：守戒的僧人，虽然头上没有烫戒疤，但面容、神态异常美好；于是他的心照见你的心也美好起来，见彩云、见飞天、见自性。东土释迦（上、下集）晨钟幕鼓，时光流转，古寺在这一份挥洒不去的悠远与沧桑中，伴隋梅花开花谢1400余年。“国清讲寺”，一个“讲”字恰好道出了国清寺在中国佛教历史中的渊源和地位。这是一代帝师的修行道场。这是中国佛教第一个宗派的祖庭。这里至今仍然传承着智者大师所创立的天台一脉的博大圆融的佛家精神。帝国高僧（上、下集）我们驱车奔向这座古城，去寻找唐朝，寻找长安，寻找玄奘。历史的痕迹已经模糊不堪了。好在我们身上流着和他同样的血，使我们能够透过现代物质文明的滚滚洪流，依稀窥见他踽踽独行的身影。玄奘，中国佛教思想的集大成者，中国佛教文化最高潮的推动者，中国最具世界影响力的知识分子。少林寺（上、下集）一座闻名天下的古刹。“天下功夫出少林”。世界上迷恋中国武术的人们将这里奉为圣地，喧嚣之上，人们似乎忘记了，这里还是达摩“面壁九年图破壁”的地方，这里是中国禅宗的祖庭。禅宗之静，武术之动，如何合而为一？那些名扬四海的少林僧兵，难道不受杀戒的约束吗？少林功夫，是传自达摩祖师吗？穿越现实与历史的迷雾，我们寻找达摩，寻找真正的少林……六祖慧能（上、下集）这是一位佛教宗师的一生传奇。他出生在流放犯人的边荒之地；他幼年丧父，在贫穷困顿中长大；他曾经是一个以砍柴为生的樵夫他没有上过学，是一个文盲；他一闻而悟，千里求法他为法忘躯，历尽艰辛他领禅宗衣钵，开顿悟法门，成为中国佛教承前启后的一代宗师。他建立了中国化、生活化、平民化的禅宗体系，使当时佛学思想界如风行草偃，气象一新，影响所及，整个文化领域无不因其溶铸而生机勃发。本片通过对禅宗六祖慧能一生的故事介绍，让人们了解在中国佛教历史中，禅宗是如何中国化、社会化、平民化、生活化的发展历程。守望华首（上、下集）从迦叶尊者到虚云大师；从蜀汉有寺到今天汉传、藏传、南传三系佛教在此集结。华首门，这个矗立在鸡足山的佛教圣地，始终默默守望着这片苍山洱海间不息往还的挑夫、马帮以及帝王将相，任时光奔流。瞬息即起的云雾呼吸便散；山间隐居的行者隔崖相望；般舟道传出佛号悠远清凉。
佛祖捻花、迦叶微笑；这片山峦，这片道场，历经千年，温和而坚决。终南山没有人能数清楚终南山里曾经有多少寺院，或者有多少隐士的茅蓬。从华夏文明在中原兴起，长安城正南的终南山里就开始有修行者的踪迹。今天，终南山的春夏和秋冬跟数千年前或许已经有很多不同，但是每一个前来探访隐士又失望而归的人都会突然间意识到，正是这条地处中国西北的古老山脉，一直代表了中国汉文化的内省方向，成为中国文化一个深刻反思的场所。清凉五台山（上、下集）作为文殊菩萨的道场，被称为“清凉胜境”的五台山位居中国佛教四大名山之首。自东晋十六国时起，各宗高僧来台活动，都把五台山作为弘法传宗的基地，在这个舞台上演绎着中国佛教史上的风雨兴衰。一千七百余年间，五台山佛教呈现出显密诸宗并弘，汉藏佛教共存的独特风采。同时，五台山亦因文殊菩萨道场的缘由，成为汉、藏、满、蒙、土各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。本片将采用五个导演分别拍摄五个短片的手法，来展示这个人文积蕴深厚的佛教文化重地。光明峨眉山（上、下集）走进大大小小的依山而建的寺院，让人倍感庄严的不仅仅是它川南风格的寺院建筑，它精美的塑像，在这些出家人清澈的目光里，我们看见了光明。的确，峨眉山还有另外一个名字——光明山。它是与佛陀的智慧紧紧联系在一起的。没有光，大千世界只能沉于漫漫黑夜之中，没有光，我们黑色的眼睛只能看见黑色，没有光，我们的心灵就无法得到智慧的滋润。峨眉山作为普贤菩萨的应身道场已有两千年的历史。如果说佛教是行为的，实践的，最集中地彰显这种实践精神的就是普贤菩萨，他的十大行愿是佛门修行的重要法门。在普贤的行愿中，我们又能感受到什么？让我们走进峨眉山，去了解它的历史，它的传奇。普陀洛伽（上、下集）佛因山而兴盛，山因佛而扬名。正是佛教传入后，重新赋予了深厚的宗教文化，才使这个传说中的仙岛成为名闻遐迩的天下名山。什么是大慈大悲？什么是观世音？如果你能暂时抛却浮躁，远离都市的喧嚣，来到这一片海天佛国，听梵音讽诵、看海天一色，或许会有机缘重新认识你的人生。九华金地藏（上、下集）安徽九华山，中国佛教四大名山之一。唐代开元年间,九华山被辟为地藏菩萨道场。而大愿地藏菩萨与大悲观世音菩萨、大智文殊菩萨、大行普贤菩萨不同的，是他由一个实实在在的人，古代一位外邦王子——新罗僧金乔觉证得无上菩提后劝化、度脱世人，后被尊为金地藏，是一个真实的比丘形象。金乔觉于九华山潜心修行75年，99岁圆寂。圆寂以后三年“颜状鲜活如生，升动骨节，其声若撼金锁”，建塔之后，“塔址发光如火，光成圆状”。现在流传于世的地藏菩萨形象是光头、手持宝珠及锡杖，为阎罗王之化身。
如今，我们在九华山方圆百里的村镇中依然随处可见人们故老相传的礼佛习俗，如每逢节日拜山、途中不能回头、不能交谈，过年家家吃素等等。而号称“百戏之首”的古老戏曲“目连救母”更保留着许多古老的质朴和神秘。莲师的足迹（上、下集）雅鲁藏布江中部流域这片肥沃的土地，古称“卫藏”。相传由莲花生大师亲手建造的西藏历史上的第一座佛教寺院——桑耶寺今天仍然矗立在这里。桑耶寺，藏文意为"无边寺"、"超出意想寺"、"不可想象寺"。桑耶寺，由于其三层主殿分别呈现出藏、汉、印度三地的建筑风格，故又名“三样寺”。这里，诞生了西藏第一代佛教僧人；这里，是西藏第一座"佛、法、僧"齐全的佛教寺院；这里，是西藏历史上第一座佛教译经院；这里，还有神秘的青扑山、伏藏、西藏度亡书……这里是藏族佛教文化的开始之地，当代藏族文化的本原之一。大昭、小昭寺（上、下集）在全世界的佛教信徒心中，大昭寺，是独一无二、不可替代的圣地。因为这里供奉着佛祖释迦牟尼的十二岁等身像。它见证了汉藏之间长久以来所形成的亲情血缘关系，见证了宗喀巴大师辉煌的成就，见证了第一世达赖喇嘛及第一世班禅的诞生。而供奉着佛祖八岁等身像的小昭寺，随着时代的变迁，如今已成为藏地僧侣们修习藏传佛教密宗密法的最高学府。本片通过对大小昭寺建筑历史和人物故事的介绍，探寻藏传大乘佛教生命力的源头，发现汉藏同胞一致的精神信仰追求之所在。布达拉宫它屹立于雪域高原的红山之巅。它曾是吐蕃王朝的皇宫，而后又成为历代达赖喇嘛的冬宫。它有着辉煌的建筑艺术成就，浓缩着藏民族文明发展的历史，被视为西藏文化的集大成者。布达拉宫，今天虽然隐去了权力的光环，却依然在世人面前彰显着它独特的魅力。拉卜楞寺（上、下集）距今三百年前，一位在西藏修行多年的僧人回到了甘南的故土。他期望在家乡修建一座寺院，一座“成佛永世栋梁的寺院”。显然，这座被称作“拉卜楞”的新建寺院在很多方面不占优势。它没有布达拉宫大昭寺那样深厚的历史，也没有塔尔寺那样特殊的背景，更没有甘丹寺那样显赫的地位，何况它远离藏传佛教的中心——拉萨。它随时都有可能被时光湮没在历史的长河，就像曾经的一座座寺院。然而三百年过去了，从一砖一瓦，一草一木，一座经堂开始，如今，它拥有六大学院，几千名僧人，十一世班禅经师嘉样嘉措，七世贡唐经师华尔丹嘉措等众多高僧…它是如何走到了今天？在岁月的冲刷中依然挺立？这一切的背后又该有着怎样的动荡与沧桑？雍和宫过去，它为了传播藏传佛教用来保全“大清基业万年盘石之安”。现在，人们在这里许下愿望，播种希望，祈求吉祥。它是北京三千寺庙中最与众不同的一个，从雍亲王府到雍和宫，它是一代圣王的诞生地，又是藏传佛教转世灵童的掣签地。它曾联系着政治和宗教,同时又是蒙、藏、汉民族融合的一座桥梁。作为曾经的皇家寺庙，雍和宫25米高的未来佛预示着56亿7千万年以后的故事——众生说法。南传佛教聚居在云南省西南部西双版纳地区的傣族，全族信奉上座部佛教。每座村寨至少都有一座佛寺。每个少年男子都必须出家一次，在寺中学习文化。传承千余年的傣族上座部佛教，融合了地域和民族的文化风俗，超出了纯宗教的意义，所有的民众对自己的信仰，都怀着一种亲切的感情。法门寺（上、下集）1981年8月24日，一道闪电，击倒了陕西扶风县法门寺的宝塔，也开启了一个埋藏千年的秘密。在倒塌的古塔下面，人们发现了一座隐秘的地下宫殿。在2000多件唐代稀世珍宝的簇拥下，世界独一无二的，佛祖释迦牟尼的指骨舍利，面世了。一同出土的，还有一块石碑，记录的是一段惊心动魄的历史，出自1000多年前一位唐代高僧之手。这些沉睡了1113年的文字，透露了大唐帝国盛极而衰的秘密，从中，我们更读到了人们在追寻真谛的道路上，曾经有过的热诚与迷失……洗石庵（上、下集）世上有史记载的第一位比丘尼的灵骨舍利，背后是一段上海滩大家闺秀的传奇人生。洗石庵，在这个雅致而不同寻常的尼庵，云门宗第十三代传人宽能法师将劳作、茶艺以及修行融为一体，四十年践行生活禅，使洗石庵铅华洗尽，成为两广佛法的一处圣地。灵隐寺（上、下集）楼观沧海日，门对浙江潮。这两句诗无疑是灵隐寺在江南文化史中地位和形象的真实写照。慧理、永明延寿、骆宾王、济公。。。。。。儒释相融，禅净合一。久远的传灯历史，丰厚的宗教及人文积蕴，使这个飞来峰下的“仙灵所隐”之地至今仍然于幽静之中透露出勃勃生机。法海真源：一段中国历史的传奇，从起始到终结，背后往往映衬着一个政权的由盛及衰。一座源于表彰忠烈的寺庙，屡毁屡建，先后更换了好几个名字。每个名字既代表着一种迥异的性格，更浓缩了整整一个朝代的悲欢命运。法源寺，在1000多年的世事变幻中，早已不是最初的模样，但这里所弘扬的“法海真源”的佛教精神，却一直传承了下来，至今生生不息。......
导演：
/
汪俊
剧情：
周遭（黄磊 饰）跟童文洁（海清 饰）完婚多年,膝下育有一女朵朵（张子枫 饰）。克日里,伉俪两工资了能否送朵朵出国读书这一疑问争辩不休,而且终极在未斟酌全面的情形下将朵朵送出了国,没想到这一举措却令全部家庭走向了濒临瓦解的边沿。金琴琴（赵今麦 饰）从小到多数被人成为“神童”,只管曾经充足优良,母亲吴佳妮（朱媛媛 饰）却照旧心心念念着琴琴可以出国进修,乃至为此不吝跟老公金志明（韩青 饰）大动兵戈。张小宇（胡先煦 饰）是含着金汤匙出身的巨室令郎,却跟继母蒂娜（陈小纭 饰）积不相容,令夹在旁边的父亲张亮忠（汪俊 饰）大喊头痛,为了给成日里无中生有的儿子找一个前途,张亮忠将张小宇送出了国,使得张小宇不测的收成了生长。©豆瓣
导演：
/
龚若飞
剧情：
1939年,抗日战役转入艰难的对峙阶段,日寇侵犯的铁蹄在湖南疆场碰壁,湖南成为抗日战役正面疆场的最前沿。 中共党员童莲受党构造委托,以湖南省抗战救亡慈祥总会任务职员的公然身份为掩护,承当了开拓由重庆前方经湘西雪峰山区,向湖南火线输送抗战物质的地下机密运输线的特别义务。 湘西雪峰山下,以麻溪铺镇为中央,周遭数十里,古称“竿子营”,是九弓十七寨“竿平易近”世代栖身的处所。开榨油坊的田大有带着女儿穗穗,在这里过着镇静祥跟的山平易近生涯。 麻溪铺迎来了隆重的端午节,龙舟竞赛上,穗穗与青年石三怒一见仍旧,而麻溪铺镇镇长龙太爷的两个孙子龙耀武与龙耀文也分离爱好上了穗穗。穗穗却不想到,石三怒是与竿子营世代冤家的排帮首级麻大拐子的义子。 就在这一天,童莲护送抗战救援物质经由麻溪铺,受到排帮掳掠,幸得田大有相救,麻大拐子却因而认出了田大有恰是十六年前杀逝世义兄石天保的仇敌,他派出义子石三怒中途劫杀田大有,由此也开展了石三怒与穗穗之间一段剪一直!理还乱的恩怨情仇。 童莲以平易近族大义争夺到了竿平易近对护送抗战物质的支撑,但排帮却因与竿子营的世代仇恨,不愿放物质过境。田大有自愿代表竿平易近与排帮直接“天坑赌命”,症结时辰,穗穗取代受伤的父亲上场,石三怒不忍动手,排帮输掉落竞赛。但谁也不晓得,担任输送物质的贩子汪兆丰实在早与龙太爷同谋,应用这个机遇私运大烟。 为了与穗穗的恋情,石三怒分开了排帮,麻大拐子因而愈加仇恨田家。就在石三怒与穗穗结婚的是日,他得悉过境的抗战物质中夹带有私运的大烟,率排帮帮众下山掳掠,被掩护物质的田大有击毙。 惊闻寄父被杀,石三怒带排帮人马攻击竿子营,为掩护同乡不受连累,田大有自杀,穗穗的婚礼骤变家破人亡!恩断情绝的惨剧。 童莲带穗穗分开竿子营,前去长沙,在路上,穗穗第一次看到了三湘大地的抗战战火,抗战带来的伟大平易近族创伤深深震动了她的心。在童莲的支配下,她加入了抗战练习班,进修医护,投身抗战。 在救护公平易近党新八十六师受伤官兵时,穗穗巧遇了龙耀文,本来他分开竿子营后,加入了这支军队。 在独特的抗战过程中,穗穗与龙耀文也在一直生长。 常德守卫战打响了,新八十六师衔命承当了最艰难的阻击义务,在童莲!穗穗的尽力下,全师官兵的爱国热忱被叫醒,师长锁云超与龙耀文率领官兵,勇敢作战。 战役直接到最症结的时辰,专心为排帮扩空虚力的石三怒却离开常德,弄走了新八十六师的一批军器,参战的新八十六师损掉沉重,穗穗与石三怒也因而愈加破裂。 中美结合空军芷江机场决议在麻溪铺设破机密雷达站,新八十六师残部衔命开往麻溪铺,承当雷达站的守卫义务。穗穗!童莲回到湘西,她们战胜重重难题,攻破竿平易近固有的传统不雅点,终极博得了全体竿平易近反抗战的支撑,雷达站得以顺遂建成。 芷江机场的存在,使日军完整损掉了华中地域的空中上风,到处主动挨打。为了捣毁芷江机场,夺回制空权,1945年4月,日军向湘西动员大范围防御,中日雪峰山大会战就此打响。 气力强大的新八十六师衔命开上火线,阻击上风日军,因众寡迥异,三军毁灭。 日军占据了麻溪铺镇,威胁龙太爷与全镇嫡平易近引路前去寻觅雷达站,龙太爷宁当玉碎,跳天坑自杀。 为守卫雷达站,童莲用本人的行为号令起了九弓十七寨全体竿平易近,穗穗也上山找到石三怒,动员排帮参战。 昔日的恩怨在平易近族大义前云消雾散,排帮与竿子营构成了联军,层层森林中,他们以原始的兵器跟家传的狩猎手腕,与武装到牙齿的日寇殊逝世相争,每一处草丛,每一棵树后,四处都有弓箭!苗刀!鸟铳!竹签跟圈套在等着日军。 男子们举起了鸟枪,妇女们填装着炸药…… 爷爷战逝世了,孙儿又捡起了鸟铳…… 儿子战逝世了,母亲又捡起了刀…… 一批批竿平易近倒下,更多的竿平易近呼啸着冲了下去,不分老幼,不分男女…… 侵犯竿子营的日军军队终被全体剿灭,石三怒!龙耀文与浩繁竿平易近也就义疆场。 硝烟洋溢的疆场,竿子营那粗豪的山野情歌中,一个个女人背着自家男子的尸体,向山下的故里走去……
剧情：
唐僧师徒四人去西天取经，此时虽已值深秋，他们却感到酷热难当，个个汗流浃背，经询问，才知前面有一座方圆八百里的火焰山，终年烈火熊熊，四周草木不生。每隔10年才能从铁扇公主手中借来芭蕉宝扇，熄火降雨，种收五谷。孙悟空当即决定到芭蕉洞去借宝扇。铁扇公主因遭牛魔王离弃终日抑郁不乐，又因儿子红孩儿被悟空降服，而欲报此恨。她不顾悟空以礼相求，挥动宝扇把悟空扇得无影无踪。悟空在小须弥山向灵吉菩萨求教，得到一颗定风宝珠。他二次来到芭蕉洞，铁扇公主连扇三扇 ，悟空巍然不动。铁扇公主回洞内闭门不出，悟空巧施本领，钻入铁扇公主腹内。铁扇公主痛苦难奈，遂将一把假扇子借给孙悟空。悟空归来，师徒欣喜万分。悟空与八戒前去火焰山灭火，不料越扇火焰越高，悟空为救八戒，竟被烈火烧伤，险些葬身火海。唐僧见状心中悲痛，八戒知难而退，欲重返东土，遭到沙僧痛斥。悟空矢志不移，不顾火伤，到积雷山...
导演：
/
孙艳华
主演：
剧情：
这是一部平民的史诗，一幅人性光辉的画卷。70年代中期，公园园艺师傅赵方圆靠自己一个人的工资养活着一家七口人，日子虽然清贫，但也其乐融融，自从当知青的大儿子赵家仁从农村救回一个准备自杀的北京姑娘那红之后，这个大家庭被掀起了轩然大波，为了保护那红，赵方圆不得不把受父亲嘱托替叶家保存的古画抵押给了造反派彭世忠，但阴差阳错之下，这笔抵押款像雪球般越滚越大，为了赎回这幅古画，赵方圆带着全家老小省吃俭用，一点点偿还着这笔飞来的债务，然而，此时赵家面临却还不仅仅是经济上的困顿：老二赵家慧对出身不好的欧阳林生一见倾心，自作主张跟大哥赵家仁对调去了乡下当知青；老三赵家信跟叶家的老二叶之火比赛游泳，结果叶之火却不幸溺亡；老四赵家义带着妹妹赵家好出去玩，却丢失了妹妹，家慧淋雨生病，不幸双耳失聪，一连串的变故，让老赵应接不暇，但他和老伴唐妙香却用自己平和而朴素的心温暖着一...
导演：
/
陈皓威
剧情：
[平易近,以食为天],又[唯有饮者留其名]。中国人对饮食之看重,从这可见一斑。中国,以农破国,这更可解释[食]对中国人来说,是如许基本,有如许主要。故,食堪称无时无刻在影响著亿万中国人的生涯,不管贫富,无论贵贱,那管势力,上至皇帝,下至讨饭人,也要[食]。其息息相干,其弗成或缺,无可代替。中国,五千年文明,加上版图辽阔,令到中国人的烹煮技能之多样化,之刁钻,之神乎其技,为全天下所认同。而傍边,更有不少传奇故事．．．本剧就以一代食神史提芬周的传奇故事为主轴,从一个只有五元身家的流落汉,到一个占有过亿资产的[食神团体],而后又沉溺成为一个一贫如洗的地痞,在最为困窘潦倒之时,却找到人生真諦,食之大义。所谓[珍饈百味易,情面趣最难]自问精於食味的[食神],终生中的大起大跌,弄出珍饈百味,却掉败於情面趣,到最后,才明白到,要成为真正食神却只在一个字。一字记之曰[爱]。□□ 楔子 □□他究竟来自何方,他是否脑壳出了缺点,他爱发号施令,爱愚弄人,爱逞威风,行动带点荒诞,他的性情,他的举止,不晓得为甚么,总显得与村中平易近气心相印。他正悠安闲闲地享用著日光浴,二十多年来,生涯得忧心如焚,衔头是厂长,多威风。但现实上,他如同一隻井底蛙。所谓的?镇企业[香香加工场],本质上只是一间小型香草加工场。他整天与菜餘猪食为伍,由于无人违心当厂长,才由他去当。他的父亲是工场老闆,老闆爱吃鱼,但想不到却被鱼骨鯁逝世,或允许说逝世而无憾。但对於一直无风无浪的史家材,却因而而刮起一场在小村来说,直如龙捲风的风暴。对於他来说,更是好天霹靂。由于在分居产的同时,好处衝突并不由于这裏是小村而有所差别,为了少许好处,材平易近揭露他并不属於这裏,更不是老闆的亲生儿子,他只是老闆在路边捡拾返来的弃婴。老闆赐与他的一个名字－史提。大受袭击的史提,想不到会沉溺到不容於村,更遭村中人抛弃。但村中人又怎料他未来竟会酿成一代食神！本日,再度被抛弃的他,潦倒的史提,只觉得荒诞,却并未弃馁。为了寻梦,他到了上海。但他怎晓得更荒诞的还在背面。□□ 一夜成名 □□上海真是一个商机无穷的天下,此中一间开展迅猛的饮食团体[大快活]正密锣紧鼓地要渗入全中国每一个角落,要雄霸全部饮食界。而全部大快活团体,就把握在她手裏。她究竟为何得天独厚,她是否脑壳与别差别,她沉着直接,一本端庄!好胜不认输。二十一岁方便上一间超等饮食团体的主席,把持过亿买卖,部下数千人,她可说是天之骄女。但现实上,她很孤单,她的名字叫杨桐。自从有本国速食业进军市场之后,杨桐好斗的性情又来了,她要继承成为业界的龙头,以是她素性能再度集资,将她的皇扩大,但这须要一点点技能。她的父亲是昔时声誉鹊起的食神,但惋惜已经遭受意外,招致满身不遂,连话也不克不及说,以是全部饮食皇国便交了给这个独生女。杨桐的部下Martin想到一个点子,意欲製造一个都会话题,製造一个明星。不外这只不外是Martin想趁此机遇近水楼臺,以是Martin随便地挑选了一个废人来发明本人的神话。而专心一意要在上海闯出一个属於本人新天下的史提。很快地,出奇预料的快,他摇身一变,酿成一个流落汉,一个流落在上海陌头的流落汉。腰缠万贯,完整纷歧无所长的史提,有这个了局,除了他本人,毫不令人意外。一间面店,成了史提的饭堂,在那裏能够找到别人的剩食,过於充裕的社会,一碗面也吃不下的人多的是。而Martin终於在报纸上看到一则新闻,一个疯汉,一个盲流平易近工攀上了上海最高的大厦。没错,这个就是现在已酿成流落汉的史提。原来史提初到上海之时,曾一时高兴,欲尝高高在上的滋味而攀上了上海最高的大厦。沉溺到食别人残羹剩饭的史提,就在将要掉望之际,终被Martin收容了。史提以为本人守得云开见月明。但因祸得福,史提又怎晓得,这竟是噩梦的开端。在Martin眼中,史提只是一堆粪便,一团渣滓,但他又怎推测这人竟调演化成本人的情敌！没错,杨桐在一次巧会之中赶上史提,还被史提歪打正著,最后更对史提刮目相看。二人的关係如同康熙与小宝。但这事终被Martin揭露,Martin怕添枝加叶,决议撤消本人的提案,但这时杨桐却专心生机帮史提,要Martin继承练习史提,Martin想不到本人居然[开门揖盗],暗下狠心,决议熬煎史提,还请来一掉常善人欧阳空,生机将史提[玩逝世]。但Martin又怎晓得他再一次令史提因祸得福！欧阳空特性狂躁,异常掉常,天堂式练习一直地熬煎著史提,Martin怎也想不到,名义掉常,但实在的欧阳空,竟是已经叱吒一时,十多年前在食坛,外号[九秒九刀],他的[春雨刀法]在食坛堪称无鬼不觉,他以刀功出眾而享誉食坛,听说他切割一百公尺长的萝卜只要九秒九时光。只不外已经沧桑,才沉溺颓丧,在史提的独特征格及斗心,竟打动了欧阳空,还把绝学教授。原来Martin要令史提在一大赛中出洋相,成果令史提反而一举成名。加上杨桐的鼎力赞助,款项的大批投入,宣扬的翻江倒海,就如许,令史提一夜成名,红透上海。史提岂但夺得美人归,更令Martin自作自受。终生从不试过如许景色,从不如许自得过的史提,放在眼前的却将是另一个更大的冲激与磨练。□□ 一夜停业 □□熊拜是大快活团体的建国元老,为人悲不雅开朗,名义上甚么事都显得不所谓,现实上是一头老狐狸,他也是掉传已久[食魔]一族的传人。现在,杨桐父亲遭受的不是意外,本质就是熊所设的局,只不外熊拜个佈局不敷美中缺乏,只令到杨桐的父亲毕生残癈,熊拜直都想吞下全部大快活团体。但他足智多谋,一直在等。熊拜眼看团体好处日渐委缩,决议要应用史提,故此情势逆转,熊拜动之以情,再设假局侈杨桐信以为真,在苦无对策之下,杨桐为了家业亦只好出售本人爱好的人－史提。熊拜用美人!醇酒!乃至乎权利来麻醉史提芬,酒色财运史提芬完整沉溺。灯红酒绿,声色犬马,所有如熊拜所料,在另一个天下裏,史提已酿成了另一自我,豪华的生涯,一呼百诺的势力,通通都令史提不克不及自拔。要晓得你一旦得到就怕得到,这是全人类的缺点,熊拜很清晰。但熊拜不晓得史提实在是一个亿中无一的怪杰。史提只是不机遇,实在他有著一份惊人的潜能及天份。熊拜终迫杨桐将史提芬打回本相。镁光灯不绝地闪烁,记者云集,众说纷纭地诘问著,令史提芬一时光应接不来,史家村高低大家居然在这时间涌现,当眾揭露史提只不外是个弃婴,只是一脚牛粪的猪餿加工场工人。杨桐,这个假话的製造者酿成受骗的受害者。就如许,全城的神话被戮破了。史提芬从最高之处,霎时之间就堕到了穀底,欲辩无从,所有筹划都天依无缝。史提不明确,迫间杨桐,杨桐只好告知史提这叫权利,叫市场如疆场场,而感青只不外是弱者的藉口。以强凌弱,掉败以是被镌汰,胜利者留下,这是千古稳定的定律。一夜之间尽掉所有,打回本相的史提芬,落拓地走到当日偷剩面的店子,老闆娘从报章早已晓得所有,但她并不多言,反而史提告知她一句令她惊诧不矣的谈话。史提居然说他能够一夜之间得到所有,亦能够在一夜之间占有所有。但第二天的报章却再次传来惊人的新闻：史提得了世纪绝症－血癌。当杨桐瞥见了报导后,心裏不由戚戚赊,杨桐黑暗去找史提芬,但却已遍寻不获,史提像在一夜之间蒸发了。杨桐自出娘胎,素来都不哭过,这一次她哭了,本人脆弱的一面令杨桐亦大吃一惊,她明确到本人可能已经爱上了史提。□□ 食神 □□就在众人逐步把史提淡出之际,史提竟神采抖擞的涌现人前,原来史提掉望之际,竟在深山赶上高人,并得其口授秘芨,七七四十九服[野隐士蔘龟苓膏],就把古代迷信亦难倒的世纪绝症医好。而史提芬声言为了回馈社会,决议将这秘食公之於世。就如许,一时光史提的龟苓店成为救世食店,客似云来,不用一个月,分店便遍佈天下。固然从绝症到深山,都是史提假造出来的故事,化为乌有。这就是史提从杨桐身上所意会出的所谓[包装],也是他迈向走火入魔的第一步。接收了美国有名的世纪杂誌拜访之后,史提正式成为史提芬周。他成了明星,酿成偶像。史提芬周将消操心思当用得走神入化,他不但创制出各种龟苓食物：龟苓包,龟苓薯条,还以卡通[Uncle龟苓]作为商标,亦有深受小友人子欢送的龟苓猫,龟苓兔等洋娃娃,并找来事先得令的红星作为乌龟代言人。史提芬的食店终於渗入到老中青少各个阶级,缺乏半年,能够说有华人的处所就有史提芬的乌龟。史提芬此时的气概堪称一时无两,但史提芬并不因而而满意。只团上市,进军差别饮食市场,更有吞拼大快活团体之势。杨桐瞥见史提芬居然将所学的应用得那样走神入化,才惊觉本人一直小覷了他,杨桐找上门,要与史提芬协作,但想不到被史提芬一口谢绝了。食魔熊拜怎也料不到变乱会开展到这一田地,一贯六亲不认的门规,固然会面利忘义,熊拜居然自投于史提芬门下,并将胡水的逝世移祸给杨桐,令到南北食神两派,旧怨新仇,继承生逝世相搏,本人则能够继承坐收渔人之利。杨桐固然想不到当日本人一手编织出来的假话竟会成真,冥冥之中好像已支配了所有,而最为想不到的是本人专心一意,不吝所有,乃至乎恋情,而去尽力运营的所有,竟终被熊拜一次简不外的佈局而陷於百劫不复,不但令她情感上当,乃至乎侈他的父亲逝世,更令她的奇迹一夜之尽归熊拜所有。杨桐名义坚强,实则摧枯拉朽,成果,杨桐在一次交通意外中逝世。这时间的史提芬,经由连番的遭受后,性情已大变,以为不权利,便等如一贫如洗,枉过终生。他要权利。他也学会了古代社会的虚荣主义,羊群的自觉心思,他终於明确到要胜利,就要讲究包装,讲究不择手腕。权利昏心令智,被抬到半天,占有过亿资产的史提芬,开端骄权专横,妄自菲薄,气势甚嚣麈上,与现在那白纸一张的史提芬,造成相对的正比。本日的史提芬全面然得到了当日史提芬的可憎。究竟,道高一尺,魔高一丈,真正的朋友已悄悄迫临,全然以为能够吞天吃地的史提芬,又怎晓得恶魔已经耀武扬威地噬将上去！一个看似蠢钝不胜的人慕名而来,专心要拜史提芬为师,想史提芬收容本人,但史提芬未然旁若无人,他认定这人只不外是一笨猪,他专心要刁难他,以是才收他为门下。这头猪的名字叫唐牛,但他又怎推测这并不是一头一般的猪,是一头不但会咬人,还会吃人的猪呢！唐牛一直伪装蠢钝,实则他早已投奔食魔门下,练就一身卑污手腕,亦成为熊拜的棋子,熊拜应用史提芬对唐牛毫无防御之心,投下猛药,决议要把史提芬的唐朝炸个屁滚尿流。由于熊拜太清晰史提芬这自我的威力是比一枚中枪弹还要大的人,一贯龟缩的熊拜这一仗也要亲身脱手了。炸弹终於引爆了。这一奇袭令史提芬不知所措,乃至被捕坐牢,再度从高处掉落到谷底的史提芬,再度一百八十度的改变,也就是归离开出发点。史提芬比现在一贫如洗但另有妄想的史提愈加一贫如洗。□□ 心灵肮脏面 □□流浪掉落后的史提芬,身上连一碗面钱也付不起,以呃骗维生,但终於在一条穷街陋巷被看破,还被狠狠的经验了一顿。昏逝世在渣滓堆中的史提芬,不觉察还以为他是渣滓的一部份,但这时间,一个样貌极端丑恶带点恐布的男子端来了一碗叉烧蛋饭,令到在绝境的一代食神史提芬,明确到甚么才是甘旨,史提芬边吃著那碗世间甘旨的叉烧蛋饭,不由打动得流下泪来。她究竟为何会长得如许丑！她性情豪情汹涌,义薄云天得直逼男子汉大老公,她在穷街陋巷裏过著庄严的生涯,她在这裏是人所共知外号[双刀火鸡]的霍贞。火鸡在这穷街陋巷开设面档,自称为[肮脏面],名字固然不美,但滋味却深受邻居爱好。但由于面档买卖好,令到四周那专营海鲜[撒尿虾]的饭馆买卖不景,饭馆老闆鹅头终按捺不住,决议与火鸡会谈,但判由于史提芬而决裂,不外重情谊的火鸡为了史提芬,竟替他档了一刀。史提芬却忽发奇想,以为鹅头的撒尿虾为甚么就不克不及与火鸡的牛丸合併！终於一粒震天动地的爆浆撒尿牛丸便应运而生。看似颓癈的史提芬,实在并未心逝世,他只是在寻觅,寻觅那捲土重来的机遇。终於,史提芬再应用传媒造势,创制出能令厌食症病人也甘之如飴的[爆浆撒尿牛丸]。食魔想不到史提芬居然能捲土重来,决议要再重拳一搫,冒须要令到史提芬永不翻身,食魔以为史提芬此次的买卖註定掉败,他成心让银行乞贷给史提芬,好让史提芬欠下佢债,终极就只有逝世路一条。但,史提芬遇一事,长一智,良知知彼,对於食魔的行动,未然心中有数,史提芬伪装开设分店,实则是应用借来的钱,製造罐头,如许一来,他的[爆浆撒尿牛丸]才能够在一夜之间,渗入天下。此举果真令食魔大掉估算,震动之余,史提芬未然在一夜之间冒出头来,食魔晓得本人终於赶上强敌。也就唯有使出食魔秘功中的最后一招,也就是食魔鲜用的特技－杀。甚么人最不袭击力！──逝世人。就在史提芬更生之际,才惊觉一直冷静支撑本人的可怖丑女,竟早意识,只是昔时从未谋面,但缘份实在早已把两人维繫在一同。原来自史提芬初到上海后,在差其余场所都已经与火鸡有缘,火鸡亦一直在黑暗看过他有数次,很屡次史提芬绝处逢生,实在并非神助,是火鸡在当面冷静的策划,直到史提芬成为假食神之后,火鸡更崇敬他,但火鸡很自馁,以是一直不敢告之,乃至乎连意识也不敢。之后,火鸡屡遇恶运,但终极亦捱了从前,在这穷街陋巷开话了面档,冷静运营,当他得悉史提芬是真正的食神,还反败为胜,已经打动得落泪,并视史提芬为偶像,但由于一个马虎粗心的门客,错手损坏他最可爱的食神海报,成果为此而与对方吵嘴,继而动武,遭恶汉挥刀毁容,酿成了本日的火鸡。□□ 味精 □□再次方兴未艾的史提芬固然深受打动,但却不克不及接收火鸡的这份[爱]。当食魔派出杀手追杀史提芬之时,火鸡再次令史提芬打动。但确定这是火鸡最后一次令史提芬打动,不会再有下一次了,由于火鸡为史提芬就义了。已经有一份真诚的情感放在眼前,却不懂珍爱。这正恰是史提芬在得到火鸡后的写照。四年一度的食神大赛,又快将举办了。史提芬,誓要为平易近除害,决议要扑灭食魔一族的唐牛跟熊拜。但又谈何轻易,走火入魔后的史提芬,体内所流著的食神之血好像已经乾涸。对食开端掉了直觉,那份能力已悄悄离他而去,追随火鸡消逝於氛围之中。一直被追杀的史提芬,昏逝世在身时曾被追杀的森林傍边,醒后却发明本人身在一个阔别火食的食林寺中,原来是寺中方丈仲遗禪师将他救了。食林寺固然阔别火食,但在周遭数十裏内的穷乡僻坏内倒是贫农们的心灵寄託之地,逐日善信不绝,以是食林寺厨房,逐日都要煮上数吨素菜,史提芬觉察到在食林寺内的厨房才是真正的食界圣地。究竟史提芬是否在食林寺内找回自我?仲遗禪师有什么秘技?史提芬是否意会出食之真諦? 又是否以此击败食魔? 火鸡是否真的已返魂乏术? 杨桐又会否重投史提芬度量?又,谁才是真正的食神? !是杨桐?是房由?是熊拜?是仲遗禪师?是火鸡?是史提芬?是我?仍是你?抑或是世间上基本不食神?又或许,你跟我跟他们跟每一自我,大家皆食神? ……… ????
