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2007年11月13日,在弘道白叟福利基金会的推进下,17位均匀81岁的父老,开端了为期13天的骑摩托车环岛豪举,他们从台中动身,一起往南行经台南!高雄!屏东!台东!花莲!宜兰!台北,再回到台中,总行程长达1178公里。17位父老中,有两位曾罹患癌症,四位需带助听器,五位患有高血压,途中历经险恶的苏花公路,历经团长三进三出病院,但他们逐一战胜难题,用无惧的心!热血的行为,实现了这个在外人眼中“弗成能的妄想”。17位父老的性命过程各不雷同,他们有的来自外乡台湾!有的随公平易近党部队来台,职业有警员!退伍武士!牧师!书法教师!剃头师等,更风趣的是,有的外省爷爷不会讲台语,但为了要跟本省错误相同,相互以很重的口音讲着对方的言语,画面煞是风趣。13天的环岛路程上去,16位爷爷跟1位奶奶从不了解到开展出有如家人般的情感,更不谋而合表现本人变得更年青!更有活气。
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陳錫煌,已故布袋戲大師李天祿的長子。李天祿因入贅陳家,長子按規定得姓陳。父親伟人般的身影!異姓父子的特别關係,為兩人種下難解心結。2009 - 年,高齡七十九歲的陳錫煌離開家属庇蔭,只帶著紅盒子內供奉的戲神田都元帥,用本人的名字另創劇團,成為深獲國內外确定的人間國寶。但是,傳統布袋戲的倏地沒落,卻又讓他面臨空有一身絕學!大方授藝不藏私,但是後繼者寥寥可數的窘境⋯⋯。楊力州愛看布袋戲,任务室取名「後場」,意指拍紀錄片一如為布袋戲敲鑼打鼓的樂陣,是在陪襯鏡頭裡的出色人生。「紅盒子」製作歷時十年,不仅紀錄八旬長者的傳承任务!探索兩代國寶間的抵触,更以大銀幕展現老師傅為戲偶注入靈魂的掌中技藝,企圖將傳統布袋戲的獨特魅力,从新帶回常平易近生涯。Chen Hsi-huang is the eldest son of Li Tien-lu, the renowned Taiwanese glove puppeteer, but his relationship with his father had always been strained. At the age of 79 - Chen set up his own troupe, which soon earned recognition all over the world.Nevertheless, Chen finds no one to pass on his great skills...本片與2010年為NHK剪輯的一小時內版本差别https://movie.douban.com/subject/25984029/
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翻腾三部曲终极章。体操男孩转大人,高出15年的奥运逐梦纪实。瞥见体操男子们活着大运出色表示!国手鲜为人知的重任!逐梦路上孤单波折!泪水跟欢笑。这不只仅是体操选手的故事,更是描述台湾运发动心境的写照。首部曲「翻腾吧。男孩」创上台湾首轮剧场上映长达三个月的票房成就,并一举拿下金马奖最佳记录片的殊荣,将「翻腾精力」深植在全台湾不雅众的心中；二部曲「翻腾吧。阿信」採用了剧情片的情势,描述林育贤导演的亲欧巴阿信导师（林育信）90年月青少年景长故事；三部曲终极章「翻腾吧。男子」,再次实在记录翻腾男孩转大人,十五年的热血翻腾奥运梦。每自我都在「翻腾」中长大成人,而后实现本人的故事。十多年前一位受挫返乡的体操导师与七位小男孩在嬉闹儿语中许下的奥运梦,千万不想到终于成真。昔时那位乡间导师（林育信）当初曾经成为国度导师,不外七位小男孩现在只剩下两位选手（黄克强与李智凯）追随在林导师身边继承挑衅他们的奥运梦。这十多年的体操之路就犹如未知的人道运气,行之不易更况且要保持究竟。昔时「翻腾吧。男孩」记录片中的第一名的臭屁强（黄克强）与第二名菜市仔凯（李智凯）由于性情与家庭要素招致他们目后人生地位的对换。苦练型选手（李智凯）径自一人离家,一起从宜兰追随林导师北上林口体大南下左营国度活动练习中央,经由多年的尽力,终于拿下2016年巴西里约奥运会的入场卷。反不雅蠢才型选手（黄克强）由于性情自负与涣散以及家庭要素,终极挑选留在宜兰反而错掉了最主要的体操开展阶段,原来认为在体操的途径上应当出局了,却由于多场海内体操竞赛与李智凯相遇而且看到他的转变,决议再次斗争终极挤进了国度代表选手参加林育信导师的步队。林导师说：「体操这条路真的欠好走,苦练十多年就为了寻求那十秒钟的完善落地,不撑到最后谁也不晓得谜底。2016年固然是李智凯先登上奥运的舞台,但2020年的东京奥运会搞欠好会换成黄克强上场。」接上去的日子,黄克强会成为李智凯的奥运陪练员,两人之间亦敌亦友的关联好像又穿梭回「翻腾男孩」的幼年时间。那一刻,彷彿碰见幼年的本人,万千感叹浮在脸上,相互只能用羞怯的笑脸以对。从男孩到男子,十多年前稚（志）气的奥运梦,欢迎著每一次的翻腾/跌倒/痛苦伤心,而后试著尽力越来越凑近它。昔时挂花受挫错过奥运舞台的林导师是否带著芳华梦重返奥运之路呢！让咱们刮目相待。
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片子声响之鬼魂,不仅梭巡游走于剧场之中。它也许从未熔化,监禁。从拍摄现场到前期灌音室,从配音!配乐!音效到终极混音,本片顺著台湾同步音效师胡定一的职业生活故事,追索台湾片子汗青开展中的声响製作。同时,延长至华语片子声响天下,前去香港!北京!上海,一窥声响制造汗青!技巧开展 ,与当今工业静态。从胡徒弟自我故事动身,拉大至更宽阔的视角,「拟音」试图在这个时期,为（华语）片子声响开展留下主要记载。但,也许等等！要意识!懂得片子声响鬼魂,本片只是一个渺小的开端。如影史上第一句自片子中收回的人声所言：“你基本什麽都还没听到呢。”
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爱,可能更来自真正的对话。沈可尚耗时七年,记载到重要脚色从相恋!完婚!生子的性命进程。本片出现八对伉俪生涯对话,他们推心置腹!诘责对方一样平常生涯中不会涉及的话题。从为什么要与对方完婚到不再有豪情的婚姻生涯；能否厌倦对方到一涉及发的婆媳疑问；另有对于性!对于生孩子!对于受不了对方的点点滴滴……中国大陆的小伉俪阿飞与乐会,在打工的处所意识!相爱!完婚,经由过程朴实的对话,看到大陆年青一代农夫工的婚恋不雅点；台湾的白领年青伉俪勇诚与薇之,展示了都会伉俪对婚姻的等待与让步；别的另有传授!小吃店老板!白领人员!艺术任务者!创业家!家庭主妇等,他们之间最实在的对谈,率领不雅众反思本身对婚姻与幸福的界说。
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拿威在一次潜水不测,在海中与人鱼美女相遇,同时也相逢了水底拍照师大霈。 善于自在深潜的拿威担负她的海上导游,这片未开辟的海底美景让来自都会的大霈如痴如醉；在大霈镜头中的大陆,更是从小成长在兰屿的拿威看到不曾休会过的宇宙不雅,他们用相互的眼瞥见了全新的天下,也让拿威瞥见了自在深潜的将来与商机!给了他出奔兰屿的契机。 躲在礁石后的人鱼美女,是那次潜水不测中真正救了拿威的人,她奋力的褪去尾鳍!与拿威再次的相遇。她有着质朴跟干净的心,也有着如大陆般的温温暖安谧,当拿威与人鱼美女悠游在海底深潜,他感触到无比的自在与镇静,以及对家乡浓浓的迷恋。“来我的怀里当一条鱼吧...”,他俨然闻声了大陆的召唤!闻声了美女的等待。 毕竟该投入大海的拥抱,仍是寻求更大的妄想！
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对少数人来说,不管碰到几多波折与难题,“家”是永久回得去的处所!是遮风避雨的泊岸。但对小珍!沛宜来说,倒是盼望而弗成得的地点。在构造性贫困的大配景下,小珍背负着布满伤痛的从前,奋力向将来拼搏；而沛宜则是透过对爱的追随,在跌撞中探索幸福样貌。她们面前的将来有些渺茫。
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1 - 时光很贵重,要不雅众一口吻看完60分钟,就算手上握有遥控器随时能够转台,但想想还蛮法西斯的。我想以二十部五分钟零五格短片集结的影片；以相似极短篇的短兵作战,点到为止。2 - 生机能够有黄国骏的“麦克风试音室“裡的玄色滑稽虽不克不及称之淨化平易近气至少能够让人无所顿逃。3 - 假如硬要冠个“议题”,它会包含：性别!国度暴力!国族认同!反核!人权啦… 等等。假如站在创作者的角度我会説,这是心坎深处最想抒发确今世的声响。我不是作家,画家或艺人,以是记录片是独一并且终极的情势；它不会改编成文集出版!舞台剧!电视剧更不会上院线。4 - 固然它们仍是有独特的主题～「 台湾在哪裡！」5 - 片名「10－10」（发音：十减十!十到十!十跟十!十不十…都能够／ 英语：Double Ten Minus）,并非衝著多年前10×10 - 金马奖平易近国100年事念短片来的,而是有些事件不用定要像拜拜过节一样应景；过了就算了。谁説炎天就不克不及探讨去圣诞节的礼品！对于台湾在所谓开国百年的处境,透过一个不主要的!不着名导演来看,但是主要的；起因很简略,这裡是大众电视。别让“妄想家”事件糢糊了眼界。6 - 每个极短篇,在掉掉落不雅众共识的条件外,每个集体都还将认识到另有打不完的仗。7 - 要真。信。8 - 存善。达。9 - 求美。雅。10 - 「 这是一部名副其实的记录片。」period。
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逝世刑犯 A,殺害挚友後勒贖。逝世刑犯陳昱安,砍殺 父親 111 - 刀。逝世刑犯鄭捷,於捷運上隨機殺人。「逝世 刑犯」是司法給他們的一個標籤,但這三個人作為 人的因素卻為人漠視,而至親所背負之痛,更從來 無人知曉⋯⋯。 曾以紀錄片「起點」!「我無罪,我是鄭性澤」長 期關注司法議題的導演李家驊,這次選擇了三位犯 行各異的逝世刑犯為配角,有人尚在服刑,有人在獄 中自戕身亡,有人已受到槍決伏诛。在「殺人償命」 的正義大纛前,他們的命運殊途同歸,好像報廢的 物件,但在律師!逝世囚家屬眼前,標籤之後卻是一 個個血肉之軀。全片以平實的採訪片断與報導影像, 不拘泥於法條自身,而是深入表達了導演對「人」 的處境的關懷,爬梳現代台灣司法逝世刑史之餘,也 引出了對現行體制的叩問。
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中國四川藏區一個叫熊托的小村庄,住著一位人們口耳相傳的開水喇嘛。每一天都有無數的人們,從各大藏區跋山而來,跪在他的座前,為了尋求本人性命的谜底...他們問著：逝世去的親人哪去了！痛苦伤心的起因是什麼.....此時,爐灶上的水煮開了,屋外期待的信眾一個個脫下上衣,他們即將掉掉落開水喇嘛的獨到[谜底]。
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平易近主化歷史的詮釋,多数是由差别陣營的菁英們互動詮釋而成,每每只點到了支撑群眾的身影,而無臉孔。本片導演是一個充滿迷惑的二十多歲的年輕人,透過兩個挫敗的基層街頭運動者的性命歷程,从新回溯近四十年來台灣社會的平易近主化歷程。並且試圖懂得,对抗者們的初志是什麼,以及他們自身的狀態為何侷限了幻想的實踐。
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双脚小儿麻木的阿龙本来预备孤老终生,但保持为他组立室庭的母亲,消费不少款项及心力,从越南带回了阿紫。阿紫是爸爸最疼的女儿,成长在贫困的越南乡村,为了家人的生活,她赞成嫁到台湾。阿龙晓得阿紫为了家庭存续,就义了本人的所有,但家人的轻视跟掌握不住的性格,让两人渐行渐远,在这个不等待的海边小村,被绑缚的两人日复一日,不止境。 为了实现家庭的约束与等待,须要支付多大的代价！导演以阿龙跟阿紫为中央,辐射出台湾社会潜伏的传统代价不雅,迫于上一代的压力授室生子,在不情感的基本下,与新住平易近的攀亲培养有数粉碎的家庭,以及单亲的下一代,最初要遵守的传统,反倒摇摇欲坠。
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[你找什么！]可说是不分版图在男同道结交软件中最罕见的一句话。用来倏地确认共鸣：找友人！情感！仍是性！ 当本片导演第一次被问到[你找什么！]时,却仿若开启一自我生的大哉问,多少乎不知怎样答复。于是他带着拍照机穿越各多数市,拜访超越60位男同道,交流相互的性命故事。透过结交APP对古代人交际形式的影响与转变,照射今世社会对爱与欲的想像与实际。
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